Khalidi, Rashid (2015). La identidad palestina. La reconstrucción de una conciencia nacional moderna. Buenos Aires: Canaán.
Este libro del historiador Rashid Khalidi se propone identificar los orígenes de la identidad nacional palestina, desde una perspectiva modernista, crítica de abordajes esencialistas. Aunque rastrea antecedentes protonacionalistas en el siglo XIX, el autor considera que ésta se consolidó en el período de entreguerras.
Como afirma Rashid Khalidi en el prólogo del libro, su estudio se propone aportar a la comprensión del papel del nacionalismo palestino en la historia del mundo árabe, pero también constituir un estudio de caso para comprender los nacionalismos poscoloniales y la creación de identidades nacionales en esos contextos en ausencia de un Estado. Su libro –publicado en 1997, poco después de desempeñarse como negociador en los acuerdos de Oslo, de cuyo resultado fue crítico– tiene el valor de ser uno de los primeros intentos de escribir una historia palestina del fenómeno, desde una perspectiva modernista e influida por el giro decolonial, crítica con interpretaciones esencialistas.
Khalidi, descartando que el nacionalismo palestino deba reducirse a una reacción al sionismo –aunque analiza esas reacciones con detenimiento como un factor a considerar entre otros– estudia en profundidad, como claves para su desarrollo, los cambios culturales de los últimos años del Imperio Otomano, el surgimiento de nuevos liderazgos intelectuales y el desarrollo de la prensa. Su argumento de que dicho nacionalismo emergió como resultado de un complejo juego de identidades solapadas y en competencia, con Jerusalén como centro neurálgico, se ve reforzado con el seguimiento de trayectorias de intelectuales puntuales provenientes de distintas generaciones de las familias notables de Jerusalén, como Yusuf Diya y Ruhi al-Khalidi (capítulo 4). Khalidi sostiene que la coyuntura crítica en la consolidación de una identidad nacional se dio entre 1917 y 1923, cuando se conjugaron factores determinantes: el vínculo con el territorio como tierra sagrada, el factor protonacional de la existencia de una jurisdicción administrativa reconocida internacionalmente, la reacción contra las ambiciones de las potencias europeas (el temor al imperialismo), el patriotismo urbano de las ciudades palestinas que se fue articulando –sin desaparecer– en un espacio mayor por el avance de las comunicaciones y la educación, y el encuentro con diversos otros (nacionalistas turcos, británicos y sionistas).