Textos de Zeev Jabotinsky.
De los diferentes escritos de Zeev Jabotinsky hemos seleccionado dos que consideramos relevantes. El primero, quizá uno de los más célebres, se titula “El muro de hierro” y fue publicado en ruso, en la revista de los sionistas revisionistas Razsviet, dirigida en el exilio por el mismo Jabotibsky. El texto se publicó en noviembre de 1923 en Berlín. En él, Jabotinsky pretende mostrar una postura realista sobre la presencia de árabes en el territorio del proyectado Estado judío: afirma ser indiferente a los árabes, no tener hacia ellos odio, y entiende que será imposible expulsarlos completamente del territorio, en el que no obstante considera innegociable una mayoría judía. Con todo, considera que siempre los pueblos, civilizados o incivilizados (considera en este grupo a los árabes), han resistido a los colonizadores, y un compromiso con los árabes –deseo que atribuye a los sionistas moderados– es imposible. El disenso entre judíos y árabes no se debe a mutua incomprensión, sino a una resistencia esperable a la colonización, y los sionistas no pueden compensar a los árabes por el territorio: si la colonización persiste, debe ser a expensas de los árabes. Jabotinsky entiende que los moderados (a los que llama “vegetarianos”) saben esto pero depositan la tarea en los británicos, mientras su posición, la de los “militaristas” implica tomar la tarea en sus manos a través de la organización militar. El “acuerdo” con los árabes, según Jabotinsky, debe ser impuesto por la fuerza.
El segundo texto seleccionado es el ensayo “La nación judía y la guerra”, escrito en 1940 durante la Segunda Guerra Mundial y publicado en Londres. En él, el líder revisionista que en 1939 había llamado a la rebelión contra los británicos y su Libro Blanco, propone un frente común con los aliados al tiempo que exige de ellos reconocimiento de un gobierno judío. Lamenta, sin embargo, que los británicos no impusieran una tregua en la aplicación del Libro Blanco y reconocieran a los judíos como aliados. El texto de Jabotinsky es una pieza de propaganda política destinada tanto a movilizar y llamara a la unidad a los suyos como a convencer a los líderes aliados de que la solución del “problema judío” debía ser uno de los fines centrales de la guerra, en tanto el antisemitismo era un rasgo central del nazismo. En relación a esto distingue el “antisemitismo del hombre”, la repulsión subjetiva perdurable entre las personas, y el “antisemitismo de las cosas”, más vinculado a estructuras sociales y económicas. Jabotinsky, además, evalúa y rechaza los proyectos de asentamiento territorial para los judíos fuera de Palestina que se encontraban en discusión. Al abordar el lugar de “los árabes” en el nuevo Estado judío que proyectaba a ambas márgenes del Jordán, Jabotinsky negaba la existencia de los palestinos como pueblo, reiterando el argumento sionista de que podían emigrar voluntariamente a sus otras patrias árabes, aunque de no hacerlo no serían una minoría perseguida, se le garantizaría igualdad de derechos y autonomía cultural.