Pappé, Ilan; Hilal, Jamil (eds.) (2010). Across the Wall. Narratives of Israeli-Palestinian History.
Nueva York: Palgrave Macmillan.
Esta obra colectiva, dirigida por el reconocido historiador israelí Ilan Pappé (perteneciente a la corriente de los “nuevos historiadores” críticos con el sionismo) y el sociólogo palestino de la Universidad de Birzeit en Ramala, forma parte de la iniciativa PALISAD, que se propuso un diálogo académico entre israelíes y palestinos a partir de finales de la década de 1990. Se presenta como un proyecto que pretende tender puentes entre dos narrativas distintas con el objetivo de crear una nueva (bridging narrative), rechazando el “paradigma de la paridad” que presenta a dos comunidades igualmente responsables del conflicto, de la búsqueda de la paz y de sus fracasos. Por tanto, la mayoría de los estudios incluidos en el volumen son críticos del sionismo.
El libro se estructura en seis partes. Una primera se centra en la deconstrucción de la narrativa sionista sobre el pasado, incluyendo una revisión crítica de la historiografía sionista (capítulo de Ehud Adiv), de la otredad palestina en la antropología israelí (Dan Rabinowitz) y la instrumentalización del Holocausto en la sociedad israelí (Moshe Zuckerman).
Una segunda parte se centra en las interpretaciones palestinas de la guerra de 1948, con estudios centrados en la emigración palestina de Jerusalén (Salim Tamari) y los planes israelíes para el desplazamiento forzoso de palestinos durante la guerra (Nur Masalha).
Una tercera parte aborda de forma crítica el fenómeno de los nacionalismos, como generadores de miedo y alienación mutua que entorpece las negociaciones de paz (Ilan Pappé), y como base de las narrativas épicas de triunfo y fracaso en los nacionalismos israelí y palestino respectivamente (Jamil Hilal). Un análisis más detenido de la compleja y ambivalente construcción del nacionalismo palestino (Issam Nassar) y del rol de las mujeres en la narrativa de la nakba (Rema Hammami). Un último capítulo se centra en el concepto de etnocracia para designar al Estado de Israel (Oren Yiftachel).
La cuarta y la quinta parte se abocan a reflexionar sobre el futuro de la democracia en esos territorios y sobre posibles escenarios “pos-conflicto”, en capítulos más filosófico-ensayísticos que historiográficos.