Nur Masalha nació en Galilea en 1957, como parte de la minoría palestina que permaneció en Israel después de la guerra de 1948. Realizó sus estudios de grado y maestría en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Su obra se inscribe dentro de una corriente historiográfica crítica del sionismo y del relato oficial israelí sobre la creación del Estado de Israel. Gran parte de su producción académica gira en torno a tres ejes: la expulsión de los palestinos en 1948, las políticas territoriales israelíes y la construcción de narrativas históricas. 

La expulsión de los palestinos es una de las obras más influyentes de Nur Masalha y un texto fundamental dentro de la historiografía crítica sobre los orígenes del conflicto palestino-israelí. El libro analiza el desarrollo de la idea de la “transferencia” de la población árabe palestina dentro del pensamiento sionista desde finales del siglo XIX hasta la guerra de 1948. La idea central que plantea el autor es que la expulsión masiva de palestinos durante la guerra de 1948 no fue simplemente una consecuencia accidental del conflicto militar, sino que estuvo precedida por décadas de debates dentro del movimiento sionista acerca de la necesidad de reducir o eliminar la presencia árabe en las áreas destinadas a conformar un Estado judío. Según el autor, la idea de la transferencia poblacional constituyó un elemento recurrente en diversos sectores del sionismo político. Masalha dedica especial atención a figuras como Theodor Herzl, Chaim Weizmann y David Ben Gurion, lo que implica identificar esas ideas de movilización forzosa de población no únicamente en la derecha revisionista dentro del sionismo, sino también en su ala laborista, hegemónica y más moderada. Masalha sostiene que, aunque sus posiciones variaron con el tiempo y no siempre defendieron las mismas soluciones, muchos dirigentes sionistas discutieron la posibilidad de una transferencia de población árabe como mecanismo para asegurar una mayoría judía estable.

También analiza la guerra de 1948 y la nakba, argumentando que la expulsión de aproximadamente 700.000 palestinos no puede explicarse exclusivamente por el caos bélico. Según su interpretación, la existencia previa de discusiones y proyectos relacionados con la transferencia fue clave en la expulsión y la imposibilidad posterior del retorno de los refugiados.